Вот Иешуа булгаковский говорил, что "все люди добрые". Раньше меня эта фраза смешила – мол, с таким добром никакого зла не надо. Людей я не люблю, хорошего в них особо не вижу, но это скорее потому что не имею желания лишний раз всматриваться.
А тут что-то вспомнилась мне эта теория, и я поняла, что она стала мне ближе. Я даже почти готова ее разделить, но все же вижу одно довольно существенное исключение - глупость. Даже нет - тупость. Тупость и злость - верные друзья.
Человек хоть сколь-нибудь понимающий, может оценить свои поступки, причиняя боль другому сознательно или бессознательно, он всегда может представить, что повлечет за собой подобное поведение. Другой вопрос, что не всегда хочет об этом думать - это и есть черствость и крайний эгоизм. Но ведь все эти качества не врожденные, все дети рождаются добрыми и открытыми для познания мира - то, что они познают, делает их такими, какие они вырастают. И казалось бы простой человеческий мудизм - отражение своей внутренней боли, пусть и заткнутой так глубоко, что кажется, что уже забыл о ней. Одни несчастливые люди делают несчастными других людей - и так до бесконечности.
Но все-таки есть и другое зло - воплощенное "бессмысленное и беспощадное". В плохом поступке, совершаемом ради того, чтобы облегчить свою боль, или отразить, поступая с другими так, как поступали с тобой, есть смысл, есть причина, если пусть паршивая, но цель. А зло, совершаемое от тупости, самоцельно. Оно словно познавательно: как ребенок, скидывающий кошку с крыши, чтобы посмотреть, что с ней будет - он не понимает, что кошка живая, и от этого она умрет, он просто таким образом познает. Но ребенок увидит, испугается и поймет, или ему объяснять взрослые, и он, опять-таки поймет. А тупости чуждо понимание. Тупой человек будет и дальше причинять боль другим из любопытства и по приколу. Даже испытывая боль сам, он не будет проецировать это чувство на других. Абстрактное мышление делает человека добрым человеком, какая прелесть. Без него лотерея - как инстинкт вывернется, те же дауны бывают либо очень добрыми, либо агрессивными. Но не обязательно быть дауном, чтобы быть тупым.
Можно попытаться понять любого мудака. Можно положить жизнь на то, чтобы залечить чьи-то душевные раны. Но если видишь, что кто-то смотрит на тебя тупым и при том недобрым взглядом, надо бежать, пока при памяти, если уж пристрелить во благо рука не поднимается.